رحلة تاء التأنيث

رحلة المرأة مزيج عجيب بين السعادة و الشقاء..

رحلة كفاح طويلة أتعجب كيف تتحملها على ضعفها الجسدي و قلة حيلتها

بم نبدأ بالنهاية أم البداية؟
فلنبدأ بسن العشرين باعتباره بداية سن الشباب، حيث هي في كليتها، إن كانت من كليات القمة فسوف تسابق و تنافس زملائها في الكلية؛ الذين هم حتما يريدون المراكز الأولى، و تحقيق طموحاتهم بالحصول على تقديرات عالية أو التعيين في الجامعة، و في سبيل ذلك لا يقدمون العون لزميلاتهم و يفضلون أنفسهم عليهن خاصة إن كن فئة قليلة في الدفعة.

أما الكليات الشعبية، فلاشك أنها تتعرض لمضايقات كثيرة، و أحسن طريقة لتجنبها أن تحيط نفسها بمجموعة موثوق بها من الصديقات الملتزمات المخلصات يتعاونَ معا لاجتياز هذه الفترة.

قد تتم خطبتها خلال سنوات الدراسة، و ذلك أفضل لها إذ لن تتعرض للقلق الصامت المكتوم في صدر الأم بخصوص المرحلة التالية في حياتها التي تعقب التخرج.

و سواء عليها عملت أم لا – حيث أن قضية عمل المرأة و جدواه قضية أخرى لا مجال لذكرها الآن-  فإنها لابد أن تستعد لنسيان أجمل أيام حياتها حيث تترك الحب الحقيقي؛ المتمثل في حب أهلها لها الفطري الرائع المبرأ من أي غرض، المستمر إلى ما لا نهاية ..

يقدمون لها الوهم بأن الزواج هو الاستقرار، و ما هو إلا استقرار للحزن و الأسى في القلب، يقنعونها أنه الاستقلال و بناء بيت جديد، و إن هو إلا رضوخ لسيطرة الغريب؛ ثم أن هذا البيت ليس بيتها في النهاية، هي ضيفة فيه حسب ما يجود به الزوج من سنوات الاستضافة..

هذه الفتاة البريئة؛ التي لا تملك من خبرة الحياة شيئا، و لا تعلم عن الحب و المشاعر الرقيقة سوى ما قرأته من روايات أو شاهدته من دراما, هذه الفتاة الآملة خيرا، الواهمة أنها قد وصلت لمناها و حققت مسعاها، ما أشد صدمتها الآتية:

سوف تُصدم مرات و مرات...

فليس هناك عدو واحد؛ بل هو فريق؛ عصبة ..الجميع يتآمرون ، يتكلمون ، يسرون الشر و يخططون للتدمير.

تدمير ماذا؟ تدمير قلب تم بناؤه في خمس و عشرين سنة أو يقل أو يزيد..و تدمير مستقبل تم الإعداد له بدقة و حرص من جانب أبوين رحيمين مكافحين ؛لتحقيق نشوة الانتصار و استغلال حق القوة والأمر و النهى و امتلاك الضعيف .. من وضعته الأقدار تحت ضرس وحش عنيف يتلذذ بقضم الحلوى و يتسلى بإثارة أعصاب الإنسان الحساس الرقيق الذي يسكن معه في المنزل.

سنوات زواجها يمكن اعتبارها جزءاً من الأشغال الشاقة المؤبدة.. أحكى عن ماذا ؟

عن آلامها النفسية من اختلاف الطبائع و سوء الظن و الفظائع؟
أم عن الآلام الجسدية التي تتحملها حملا وولادة و تريبه الأطفال و خدمتهم..
و قد يصاحب هذا كله كفاحها لتحسين أحوال أسرتها المادية و في هذه الحالة تتعرض لمشكلتين إضافيتين:

-         وقوعها تحت ضغط مسئولية العمل و التزاماته، مما يقتطع حتما من صحتها و راحتها النفسية.

-         عدم تعاون الزوج و اعتباره السماح لها بالعمل منة و فضل منه، و أن عليها تعويض الأسرة عن وقت العمل و عدم التقصير في حقوق الجميع ، مع تحملها كافة مسئولية الأولاد خدمتهم و مذاكرتهم و تربيتهم و كل شيء.

-         إرادة الزوج التحكم في الأحوال المادية للمرأة، و اعتباره فرضا عليها أن تنفق كافة ما تكتسبه على الأسرة، و بدون استقلال مادي لها؛ مع أن ذلك ليس عدلا إذ أن عمل المرأة ليس مستقرا، و لا يستديم بها إلى نهاية العمر خاصة إذا كان في شركة استثمارية و ليس قطاعا حكوميا.

-         دورانها في حلقة مفرغة من المسئوليات، و عدم السماح لها بالتقاط الأنفاس، فهي كالعبد الذي يتحكم فيه سيده في كل وقت و حين.

و مع كل هذا؛ فالعجيب أن الأمهات اللاتي يعانين من كل هذا يكررن المأساة مع بناتهن، ليستكملن دورة الذل و العذاب من جيل لجيل؛ و هل هناك من مفر لهذه السلبية المطلقة و الاستسلام الممقوت؟

عظات و عبر من سورة القصص

·         آيات الله تعالى و عبره و أيامه فى الأمم السابقة ، إنما يستفيد بها و يستنير المؤمنون، فعلى حسب إيمان العبد تكون عبرته و منفعته، و أن الله تعالى إنما يسوق القصص لأجلهم.

"طسم * تلك آيات الكتاب المبين * نتلو عليك من نبأ موسى و فرعون بالحق لقوم يؤمنون"

·         أن الله إذا أراد أمرا هيأ له الأسباب ، و أتى بها شيئا فشيئا بالتدريج ، و ليس دفعة واحدة، فقد أراد الله أن يمن على الذين استضعفوا فى الأرض من بنى اسرائيل و يجعلهم أئمة و يجعلهم الوارثين، و يتحقق لفرعون ما كان يخشاه و يحذر منه من بنى اسرائيل و هو فقدان ملكه على يد غلام منهم ، و الذى بسببه قتل أبناء بنى اسرائيل عاما بعد عام.   و هيأ لهذا الأسباب من إنقاذ موسى مرتين ؛ الأولى من القتل على يد جنود فرعون وليدا، و نجاته من الغرق بعد أن ألقته أمه فى البحر، و الثانى عندما هرب من بنى اسرائيل بعد أن قتل خطئا واحدا منهم ، ثم ذهابه إلى أهل مدين و مقابلة النبى شعيب و تزوجه من ابنته ثم تلقيه أمر الله و رسالته و رؤيته له سبحانه.

       و انتصار موسى على السحرة ليؤمن به السحرة ،و يعذبهم فرعون حتى الموت ، ثم استكبار فرعون أمام تلك المعجزات البينات ،و إغوائه لقومه و جنوده حتى ماتوا غرقا و نجا بدن فرعون ليكون عظة و دليل شاهد على معجزة الله.

·         الأمة المستضعفة مهما بلغ ضعفها لا ينبغى لها أن تستسلم للكسل عن طلب حقها أو اليأس من النصر خاصة إذا كانت مظلومة ؛كما انقذ الله بنى اسرائيل الأمة الضعيفة من أسر فرعون و مكنهم فى الأرض و أورثهم ديارهم.

·         ما دامت الأمة ذليلة مقهورة لا تنهض لأخذ حقها و لا تتكلم فيه لا يقوم لها من أمر دينها و لا دنياها.

·         لطف الله بأم موسى و تهوينه عليها المصيبة بالبشارة بأن الله سيرد إليها ابنها و يجعله من المرسلين.

·         أن الله يكتب على عبده بعض المشاق ليعطيه سرورا أعظم من ذلك أو يدفع عنه شرا أكثر منه كما قدر على أم موسى الحزن الشديد و الهلع البالغ ،و كان ذلك وسيلة ليصل إليها ابنها بشكل تطمئن به نفسها و تقر بها عينه.

·         الخوف الطبيعى من الخلق لا ينافى الإيمان كما جرى لأم موسى و لموسى.

·         الإيمان يزيد و ينقص ..و إن من أعظم ما يزيد به الإيمان و يتم به اليقين الصبر عند المصائب ،و التثبيت من الله "لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين".

·         من أعظم نعم الله على العبد تثبيته إياه و ربط قلبه عند المخاوف و عند الأمور المذهلة ،فإنه بذلك يتمكن من القول الصواب و الفعل الصحيح بخلاف من استمر قلقه و روعه و انزعاجه فإنه يضيع فكره و يذهل عقله فيعجز عن التصرف.

·         أن العبد و لو عرف القضاء و القدر ووعد الله النافذ الذى لابد منه ؛فلا يهمل الأسباب و لا يكون ذلك منافيا للإيمان بخبر الله و بشارته ،فإن الله وعد أم موسى أن يرده عليها ؛و مع ذلك اجتهدت لترده فأرسلت أخته تحمل أخباره و تحتال لتسترجعه.

·         جواز خروج المرأة فى حوائجها و تكليمها الرجال كما جرى لأخت موسى و ابنتى شعيب.

·         أن الله من رحمته بالعبد الضعيف الذى يريد إكرامه أن يريه من آياته ما يزيد إيمانه كما رد الله موسى لأمه لتعلم أن وعد الله حق.

·         من يقتل النفوس بغير حق و يزعم أنه يريد الإصلاح فى الأرض و تخويف أهل المعاصى إنما هو كاذب و مفسد ، كما جاء على لسان القبطى : "إن تريد إلا أن تكون جبارا فى الأرض و ما تريد أن تكون من المحسنين".

·         الرحمة بالخلق و الإحسان على من يعرف و من لا يعرف من أخلاق الأنبياء ،و من الإحسان سقى الماء و إعانة العاجز.

·         استحباب الدعاء بتبيين الحال و شرحها ،و لو كان الله عالما بها لأنه تعالى يحب تضرع العبد و إظهار ذله و مسكنته "رب إنى لما أنزلت إلى من خير فقير".

·         الحياء من الأخلاق المحمودة ،و المكافأة على الإحسان لم يزل من دأب الأمم السابقين.

·         العبد إذا فعل العمل لله ثم حصل له مكافأة من غير قصد فإنه لا يلام على ذلك ، كما قبل موسى مجازاة صاحب مدين عن معروفه الذى لم يطلب له مقابلا.

·         تجوز خطبة الرجل لابنته الرجل الذى يختاره ،و لا لوم عليه.

·         تجوز الإجارة بالمنفعة لعدة سنوات و تجوز كنوع من المهر.

·         خير الأجراء هو القوى الأمين.

·         من مكارم الأخلاق الإحسان للأجير و عدم تحميله مالا يطيق "و ما أريد أن أشق عليك".

·         من أكبر العقوبات أن يكون الإنسان إماما فى الشر و ذلك بحسب معارضته لآيات الله البينات كما فعل فرعون ،كما أن من أعظم نعم الله على عبده أن يجعله إماما فى الخير هاديا مهديا.

·         عند تزاحم المفسدتين و وجوب اختيار أحدهما فعليه اختيار الأسلم ،كما حدث لموسى حين وقف امام أمرين إما البقاء فى مصر و تعرضه للقتل "قال يا موسى إن القوم يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إنى لك من الناصحين" ،و الذهاب إلى البلدان البعيدة التى لا يعرف طريقها و ليس معه دليل سوى ربه. لكن الاختيار الثانى هو الأسلم ففعله موسى و توكل على الله راجيا هدايته

    "فلما توجه تلقاء مدين قال عسى ربى أن يهدينى سواء السبيل".

ماذا لو

خدعوك فقالوا أن القلق مكتوب عليك، فلا الثقافة و لا المعرفة و لا الإدراك و لا السلوك يحتم على الإنسان أن يمضى فى عالم القلق الذى يدمر صحته و ثقته بنفسه و إنتاجيته.

تعريف القلق:

هو سلسلة من الافكار و الهواجس و التخيلات السلبية التى تقتحم العقل الواعى بطريقة لا سلطان له عليها.

و مرض القلق هم الذين يزيد لديهم القلق بنسبة 50% أو أكثر يوميا و يشعرون بأنهم يعيشون مشكلة مستمرة لا نهاية لها.

و تكشف الدراسات أن النساء يقعن فريسة للقلق أكثر من الرجال بنسبة 2:3 ، و هذا لا يعنى أن الرجال لا يقلقون؛ فيظهر تقرير المعهد القومى للصحة النفسية أن 13 مليونا من سكان الولايات المتحدة الأمريكية يعانون من الفوبيا أو عقدة الخوف الى جانب الاضطرابات الناشئة عن القلق مثل نوبات الذعر و الاضطرابات الصحية.

سيناريوهات القلق:

غالبا ما يحتوى سيناريو القلق العبارات الآتية:

"ماذا لو"

"لا استطيع"

"تلك غلطتى أنا"

"كم أنا فاشل"

"ماذا سيظن الناس بى لو"

"لابد لى أن"

و ذلك نتيجة لسيطرة أحد ثلاث نقائص قد يشعر بها الإنسان و هى نقص احترام الذات و الشعور بقيمتها، نقص الثقة بالنفس، نقص فى القدرة على اتخاذ القرار و حل المشكلات و الاستياء من كل شيء.

الوسائل الخمس المقترحة للتغلب على القلق:

·         فتش عن السبب الحقيقى وراء القلق

·         اعرف الحلول و البدائل المتاحة أمامك

·         ضع تصورا محددا لأهدافك

·         حاول المجازفة و لا تخشاها

·         دع المشاكل تمر

إذا تعلمت كيف تستخدم هذه الأدوات الاستخدام الأمثل فسوف تكتسب المهارة و تفلت من الوقوع فى فخ القلق.

و لكن هل كل القلق سيئ بالطبع لا...

لؤلؤة القلق:

انهم يطلقون على القلق النافع مسمى "لؤلؤة القلق" لأن مراحل تكوينه تنطبق مع مراحل تكوين اللؤلؤ داخل المحارة. حين تتسلل حبة من الرمال داخل المحارة المنيعة سرعان ما تفرز سائلا واقيا لها يحميها من التهيج و يتكون طبقة فوق طبقة حتى تنتج فى النهاية لؤلؤة نفيسة غاية فى الروعة و الإبداع...و المحفز الأساسى وراء تكوينها هى تلك الحصاة غير المرغوبة!

و هكذا حين يقودك القلق إلى القيام بتغيير سلوكك للبحث عن حل للمشاكل و يستنهض الهمة لاتخاذ خطوات نحو الطريق السليم ؛فسوف تكون النتائج إيجابية عظيمة النفع ،أما الدخول فى دوامة القلق فهو الدمار لأنها تدور بالشخص و تخيب توقعاته فيزداد الغضب و الاكتئاب.

القلق و الصحة:

و لننظر إلى أقوال من يعانون من القلق لنرى مدى معاناتهم:

-          إنه يجعلنى أوجه لنفسى نقدا قاسيا بلا رحمة

-          إن القلق يجعلنى إنسانا فوضويا

-          القلق يشل تفكيرى و مشاعرى

-          القلق يصيبنى بالصداع الدائم

إذن فالمعادلة هى قلق زائد = تدهور فى الصحة

إن الفرع الجديد من فروع العلم الذى يطلق عليه "علم مناعة النفس" أوجد دليلا على أن العواطف و أسلوب التفكير و نقص القدرة على التكيف  قد تضر الجهاز المناعى أكبر الضرر.فعندما ينتابك القلق تفكر بشكل سلبى يقضى على أى قدرة لجسمك على محاربة الأمراض.

و الضغط العصبى أو الإرهاق الجسمانى يتسبب فى إفراز هرمون لو زاد أو قل عن المعدل الطبيعى فإن جهاز المناعة يضعف جدا ، فالمشاعر تلعب دورا مزدوجا : فهى التى تستثير إفراز الهرمونات ثم تتأثر بها.

أسلوب "ماذا لو..ماذا يهم" للتغلب على القلق

نفترض ذلك الحديث النفسى القلق بخصوص مظهر الشخص:

ماذا لو كان شكل أنفى كبيرا...سوف يحملق الناس فى.. و ماذا يهم؟

سوف أشعر بالإحراج و الضيق... ماذا يهم؟

سوف أتخلص من هذا الشعور فلا عيب أن أشعر بقليل من الضيق و سأتغلب على الحرج بعلاقاتى الطيبة مع الناس و اندماجى معهم.

و يمكن كتابة بعض الإثباتات لإقناع النفس مثل:

أنفى شكله مقبول و لا عيب فيه – لى ابتسامة جذابة – أنا أحب الناس....

و بتلك الطريقة الذاتية فى مواجهة المشكلة و تبسيطها إلى أقصى درجة، و تقبل الامور المسببة للقلق بجميع احتمالاتها تتكشف أمامنا الحلول السهلة المتاحة و يزول القلق قبل أن يزيد و يتفاقم.

و طريقة "ماذا لو..ماذا يهم" توضح الدوافع الخفية وراء القلق و يجعلها تمر بسلام دون أن تتحول إلى ذكريات ثابتة فى أعماق النفس.

فالعقل الباطن لكى يهون وقع القلق و الخوف ،و يريح من ألم المواجهة مع الحقائق يتبع أسلوبا يسميه علماء النفس بظاهرة الإنكار ،وطريقة "ماذا يهم" هى للمصارحة بالأسباب الحقيقية و مقاومة الإنكار.

استخدم العقل الباطن و تمتع بالصحة:

قدم الدكتور "ديباك كويرا" فى كتابه "مراحل الشفاء" الدليل القوى على صحة ما يقوم به لاعبو اليوجا فى الهند ، و هى أن للجسم عقله الخاص..

حيث تقوم كل خلية فى الجسم بأداء وظيفتها لتحقيق الهدف المنشود ، فإذا مرض أحد أعضاء الجسم علمت باقى الأعضاء و سارعت لنجدته على الفور ؛و بناء على ذلك فإنك عندما تسمح لجسمك بقدر من الراحة و الاسترخاء و توحى لنفسك بأنك بخير و بصحة جيدة ، ثم تغير أسلوب تفكيرك سرعان ما تسرى هذه الرسالة  فى كافة أنحاء جسمك فتسارع باقى الأعضاء بالاستجابة.

مثال : إذا كنت تعانى من الصداع فاكتب:

"أنا لا أشعر بأى أثر للصداع"...ثم رتب الأفكار الآتية:

-          تصور نفسك و أنت تعانى من الصداع و قد احمر وجهك و ظهرت الهالات السوداء حول عينيك.

-          تخيل نفسك  ترسم علامة × فوق تلك الصورة البشعة.

-          تصور وجهك الآن و قد استرد عافيته و نضارته و اللون الوردى الناطق بالقوة.

-          اجلس و استرخ و عش تلك التصورات حتى تثبت لنفسك أن الصداع فارقك نهائيا.

و هذا التمرين ينصح به بعد أن تكون اتخذت العلاج الدوائى المناسب لأن التمرين مكمل للعلاج من خلال تحسين الحالة النفسية و استعادة الهدوء و طرد القلق الذى قد يؤخر الشفاء.

كما أن إدراج رياضة المشي ضمن جدول الأعمال اليومى ،فرياضة المشي تحفز الجسم على افراز هرمونات تقضى على القلق.

المرجع: كتاب كيف تتخلصين من القلق ،تأليف جين و روبرت هاندلى و آخرون ترجمة سهير محفوظ